![\"Memoria](\"https:\/\/gamedesignla.com\/memoria\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Memoria-del-juego-gear.png\")
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A veces la memoria nos juega malas pasadas. Recordamos a la perfecci\u00f3n un objeto, un suceso, una frase, una escena, una \u00e9poca. Sin embargo, otro recuerda lo mismo, pero con ligeras diferencias o, tal vez, su recuerdo es diametralmente opuesto al nuestro.<\/p>\n
La memoria es una visi\u00f3n personal o colectiva, pero inexacta. No tiene validez documental.<\/p>\n
Es una relaci\u00f3n entre nosotros \u2013que vivimos en el presente\u2013 y el pasado. Por eso se desplaza, cobra nuevos significados con el correr del tiempo, se le a\u00f1aden las nuevas experiencias que transitamos. No puede ser una construcci\u00f3n fija, aunque lo creamos as\u00ed.<\/p>\n
La historia, o mejor dicho los datos hist\u00f3ricos \u2013fr\u00edos, comprobables, documentados\u2013, nos parecen un cuerpo sin alma si no entendemos el conjunto de experiencias que rodearon un hecho o una \u00e9poca. Y las experiencias son eso que sintieron, vivieron y pensaron una suma de indivi-duos en un momento dado. Aqu\u00ed es donde aparece la memoria d\u00e1ndole sentido a la historia.<\/p>\n
Cuando se nos ocurri\u00f3 escribir un libro sobre historia del juego sab\u00edamos que el asunto era una enormidad: el juego acompa\u00f1a al hombre desde el origen mismo. Compartimos con los animales el impulso de juego, que es un movimiento libre, sin una raz\u00f3n que lo vincule a un fin espec\u00edfico. El juego es, tambi\u00e9n, un espacio \u2013como la fiesta\u2013 donde se suspende el tiempo. Ser\u00e1 por esto que la infancia est\u00e1 atravesada por el movimiento, el juego, la fiesta y un tiempo dilatado que se va interrumpiendo cada vez m\u00e1s seguido cuando se nos impone el horario de las comidas, del descanso, del estudio y del trabajo.<\/p>\n
Pero, as\u00ed como tenemos en com\u00fan con los animales el impulso de libre juego, tambi\u00e9n nos diferenciamos de ellos porque podemos establecer un juego con reglas, imponer un recorrido, es decir, una racionalidad libre de fines. En ese espacio controlado podemos equivocarnos y aprender sin mayores inconvenientes. El juego se convierte as\u00ed en nuestro laboratorio de vida.<\/p>\n
Asimismo, quien observa jugar tambi\u00e9n participa del juego. El elemento l\u00fadico, aunque permanezca velado, est\u00e1 presente en casi todas las expresiones de la cultura. En los ritos religiosos, en la danza, en el teatro, en la m\u00fasica, en el arte. All\u00ed tambi\u00e9n hay \u00abjugadores\u00bb y \u00abespectadores\u00bb, todos part\u00edcipes de ese espacio de simulaci\u00f3n. La importancia que le damos al juego es tal que los objetos que seleccionamos o construimos para jugar \u2013ya sean juguetes o elementos como dados, piezas, tableros\u2013 tienen un valor est\u00e9tico en s\u00ed, son cosas fuera de lo com\u00fan, objetos especiales por su atractivo y dise\u00f1o. Tienen el efecto de un talism\u00e1n.<\/p>\n
Pero el juego, que acompa\u00f1a a la humanidad desde sus albores, tambi\u00e9n va de la mano con el devenir del conocimiento y de la ciencia. Los primeros automatismos de la Antig\u00fcedad no se inventaron con un fin utilitario, para eso tuvieron que pasar muchos siglos. En cambio, s\u00ed fueron utilizados como complementos del culto o como mecanismos l\u00fadicos para solaz de las personas. Con la Revoluci\u00f3n Industrial ocurrir\u00e1 al rev\u00e9s, la tecnolog\u00eda y la ciencia estar\u00e1n al servicio del desarrollo econ\u00f3mico y, de forma emergente, esos avances t\u00e9cnicos se ir\u00e1n incorporando al esparcimiento de las multitudes urbanas.<\/p>\n
Memoria del juego<\/em> est\u00e1 dividida en tres partes: \u00abAutom\u00e1tica\u00bb, \u00abElectromec\u00e1nica\u00bb y \u00abVideoelectr\u00f3nica\u00bb, t\u00e9rminos que hacen referencia al movimiento y a la tecnolog\u00eda, reforzando el v\u00ednculo entre el juego, como impulso natural del hombre, con la cultura y el conocimiento cient\u00edfico. <\/p>\n Con este libro nos propusimos exaltar la experiencia de lo que es jugar. Recrear lo que nos pasaba con determinados juegos y al manipular ciertos juguetes. Rescatamos nuestras propias vivencias y las de personas cercanas. Hicimos el ejercicio de imaginarnos lo que pudieron pensar otros que estaban a nuestro alrededor. Los forzamos a decir y pensar cosas que, tal vez, jam\u00e1s hayan pensado ni dicho, pero que podr\u00edan haber hecho.<\/p>\n Este libro es de por s\u00ed un juego, porque nos pusimos en el rol de gente que ha vivido en otro tiempo y lugar, d\u00e9cadas, siglos o milenios antes que nosotros. Nos tomamos el atrevimiento de hablar por ellos, de relatar sus experiencias. Inventamos escenas inexistentes, introdujimos anacronismos, hicimos ficci\u00f3n. Pusimos en pr\u00e1ctica nuestra relaci\u00f3n din\u00e1mica con el pasado.<\/p>\n Pero si bien tratamos con cierto descaro a algunos personajes reales, creamos otros ficticios y, a veces, indicamos fechas hipot\u00e9ticas, trabajamos con una s\u00f3lida base hist\u00f3rica. <\/p>\n Identificamos los hitos m\u00e1s relevantes de la historia del juego, establecimos di\u00e1logos entre los distintos relatos del libro y le dimos importancia al contexto cultural e hist\u00f3rico en el que surgen. Al ser el juego tan viejo como la humanidad, su historia se entremezcla con el mito. Ocurre tambi\u00e9n que hay formas de juego que son representaciones arquet\u00edpicas \u2013en el sentido junguiano\u2013, por lo tanto, su g\u00e9nesis se encuentra en casi todo grupo humano y su origen es m\u00faltiple. Otras formas l\u00fadicas son dif\u00edciles de rastrear porque no han quedado fuentes fidedignas y hay testimonios contradictorios. Todo eso se ve reflejado en esta Memoria del juego<\/em>, que fue organizada en una secuencia cronol\u00f3gica. A medida que avanza hacia el presente, la calidad de la informaci\u00f3n es mayor y m\u00e1s precisa.<\/p>\n Partes de este libro tienen un dejo de nostalgia, en especial en aquellos textos que tienen que ver con el tiempo de la infancia de quienes lo escribimos. En nuestro mundo, los cambios son tan r\u00e1pidos y profundos que, en ese v\u00e9rtigo, se vive m\u00e1s tiempo en el pasado porque el presente se vuelve obsoleto casi al instante. Nuestra generaci\u00f3n, que naci\u00f3 jugando juegos tradicionales, fue testigo de la introducci\u00f3n de la videoelectr\u00f3nica. Desde las m\u00e1quinas de juegos m\u00e1s elementales hasta la realidad virtual. Todo en unas pocas d\u00e9cadas.<\/p>\n Hacer una suerte de musealizaci\u00f3n de nuestros juegos y juguetes es una manera de dejar un testimonio de primera mano, pero tambi\u00e9n ayudar a nuevas generaciones a tener perspectiva de desde d\u00f3nde venimos. Como ver\u00e1 el lector, el patio de recreo de la escuela y las vacaciones de verano tienen una presencia importante en nuestra memoria.<\/p>\n Lo mismo ocurre con el cine, que cambi\u00f3 nuestra manera de mirar im\u00e1genes. La oscuridad de la sala nos permiti\u00f3 mayor inmersi\u00f3n en la historia que proyecta. Los videojuegos son parte de esa evoluci\u00f3n.<\/p>\n Y como la memoria es caprichosa, con seguridad dejamos de lado co-sas tan importantes que ser\u00e1 imperdonable para nuestros lectores.<\/p>\n A nuestro favor, podemos decir que, al igual que el juego, la memoria es un movimiento de vaiv\u00e9n y tal vez este libro deba ser ampliado, rees-crito y sobrescrito cada cierto tiempo.<\/p>\n Pero, para nosotros, eso es impensable.<\/p>\n <\/p>\n Cecilia Barat<\/p>\n Buenos Aires, marzo de 2017.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [Prefacio<\/a>] << >> [Instrucciones para operar una m\u00e1quina del tiempo<\/a>]<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A veces la memoria nos juega malas pasadas. Recordamos a la perfecci\u00f3n un objeto, un suceso, una frase, una escena, una \u00e9poca. Sin embargo, otro recuerda lo mismo, pero con ligeras diferencias o, tal vez, su recuerdo es diametralmente opuesto al nuestro. La memoria es una visi\u00f3n personal o colectiva, pero inexacta. 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